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山川精英

  玉,大自然的慷慨馈赠,古老而神秘的山川之灵,晶莹其质,典雅其色。人类文明中,唯有中国人赋予它至高无上的灵性,象征纯洁与美好,代表高贵与神圣,被人格化而又超乎自然。如影随形七千年,至今不弃不离,玉崇拜深深地融入中国的传统文化和礼俗之中。

  历代能工巧匠,用鬼斧神工般的技艺,琢玉成器,并赋予丰富的内涵。祭祀神灵,与天地人神共语;佩戴装饰,彰显身份和品行;敛葬辟邪,希冀玉般不朽;陈设赏玩,追求高雅和富有;生活实用,享受愉悦和温馨。


第一单元 礼仪器

  礼仪器是礼器和仪仗用器的统称。礼器有璧、琮、圭、璋、琥、璜等。古人认为,玉是可以沟通人与神灵的法物,凡祭祀天地鬼神,必不可少。玉又是上天赐予帝王统治人间的权力凭证,神圣不可侵犯。朝会用玉,任命用玉,邦交用玉,盟誓用玉,……均取神灵在上之义。仪仗器有钺、斧、戈、戚、刀等,由兵器演化而来,用于王室和贵族礼仪活动,以增隆重与威严。

  礼仪器作为祭祀、崇拜及神圣权力的体现,产生于原始社会晚期,盛行于商周,衰落于春秋。


第二单元 佩饰器

  玉器最初用以装饰。早在史前,人类就以佩戴单件天然玉石美化自身。进入文明时代,经加工的佩饰玉大量出现,到西周时期形成体系,并被赋予了身份地位的标志意义。佩于人身不同部位的玉器,有着特定的名称和等级规制,同时还有一套相对应的道德和伦理意义。后世皆以佩玉为风尚,这成为中国玉文化的重要组成部分。

第五单元 生活用器

  丧葬器是专为保护尸体而制的随葬玉器,有玉衣、玉塞、玉握、玉琀等。古人认为,玉能使尸体不朽,因此死后多用玉殉葬。葬玉风俗产生于新石器时代,西周时期出现了专用的随葬玉器。春秋至汉盛行厚葬,丧葬用玉形成规制。汉以后虽仍有生前用玉死后随葬之俗,但专用丧葬玉器却逐渐消失。

第四单元 陈设器

  晶莹温润,丽质天成,使玉很适合雕琢成室内陈设器物。精致美观的器物造型,喜庆吉祥的装饰图案,技艺精湛的雕琢工艺,无不令人赏心悦目。陈设玉器集陈设、赏玩、品评、收藏于一体,自然彰显主人的富贵和高雅。

第三单元 丧葬器

  中国玉器,自东汉以后逐渐摆脱了神秘色彩而向世俗转化。后世生活玉器渐多,明清时达到鼎盛,上流社会用以生活享受并显示富贵。它不仅装点丰富着人们的生活,蕴涵其间的生活情趣和审美意识,也折射出对艺术的追求。

其他藏品
序号
名称
时代 质地 数量 来源 备注
1
玉琮
新石器时代 1 山西省柳林县出土
2
玉壁
新石器时代 1 1986年山西省芮城县坡头村出土
3
玉琮
新石器时代 1 1986年山西省芮城县坡头村出土
4
牙璧
西周 1
5
玉鼓
西周 1 1993年山西省曲沃县北赵村晋侯墓地出土
6
玉环
春秋 1 1965年山西省侯马市晋国盟誓遗址出土
7
三孔玉刀
1
8
玉戈
西周 1 1958年山西省临汾市出土
9
玉斧
西周 1 1958年山西省临汾市出土
10
玉璋
春秋 1 1965年山西省侯马市晋国盟誓遗址出土
11
王圭
春秋 1 1965年山西省侯马市晋国盟誓遗址出土
12
王圭
春秋 1 1965年山西省侯马市晋国盟誓遗址出土