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关于博物馆
本期推荐:白釉镂空熏炉

北宋。 通高11.7、口径6.1厘米。 1958年山西省太原市金胜村出土。 炉呈卵形,细短柄,喇叭形底座,边缘一周斜削。炉盖镂空,扣于子口炉身之上。细白胎,坚致。白釉闪青,光亮,无开片。山西介休窑烧造。

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雪域梵音——西藏佛教艺术展

时间:2016-04-29——2016-07-31
地点:山西博物院一层临展厅

  素有“世界屋脊”之称的西藏,是一片自然、纯净、美丽的土地,也是一个令人神往的佛界净土。高大宏伟的寺院和佛塔,无处不在的“六字真言”和玛尼堆,迎风招展的五色经幡,构成了蓝天白云下独特的宗教奇观。永不停歇的转经筒、毕生磕不完的长头、用胸膛丈量信仰的朝圣者,亘古如斯地昭显着佛祖的慈悲与智慧。

  佛教自公元七世纪传入西藏后,巧妙融合传统苯教的元素,同时吸收印度、克什米尔和尼泊尔密教的精华,形成了具有鲜明民族特色和地域特征的藏传佛教。藏传佛教具有系统的佛学理论、规范的修持方法、浩瀚的书刻经典、严格的经院教育和独特的活佛转世制度。以唐卡、造像等为主要表现形式的藏传佛教艺术,表现了高原人民丰富的想象力和别具一格的审美情趣。

  为贯彻落实中央民族工作会议和对口支援西藏工作会议精神,根据山西省政府和山西省文物局关于援藏工作的安排,山西博物院与西藏博物馆联合举办了“雪域梵音——西藏佛教艺术展”。西藏博物馆是西藏唯一的一家综合性省级博物馆,藏品总量达6万多件,藏传佛教文物占有相当大的比重。“雪域梵音——西藏佛教艺术展”选取了102件(组)精美展品,包括唐卡、造像、供器等,对11世纪至20世纪初藏传佛教文化的概貌进行了解读。这个展览是山西博物院与西藏博物馆的首次合作,希冀通过展览使中原人民一窥西藏佛教艺术的精髓,加强中原人民与边疆人民之间的了解和文化交流。

 

 

  

  

 
推荐藏品
布画人体胚胎形成图唐卡

18—19 世纪
  高168.5 厘米,宽105 厘米
  形象地描述了人体受孕、妊娠反应和胎儿发育过程中的“鱼期、龟期、猪期”顺序。人类与脊椎动物、鱼纲、爬行纲、哺乳纲的进化顺序一致。这些观点比英国生物学家达尔文的生物进化论还要早1000 多年。

织锦莲花生大师唐卡

1935—1937 年
  高141 厘米,宽90.5 厘米
  莲花生,是藏传佛教各教派共同推崇的祖师。原为古印度乌仗那国(今巴基斯坦境内)高僧,是公元8 世纪印度密宗金刚乘大师,公元751 年受吐蕃赞普赤松德赞邀请随寂护入吐蕃传播佛法。他降服吐蕃地方神祗皈依佛教,建立西藏第一座寺院—桑耶寺,剃度第一批僧人,使佛法在西藏生根。因其功绩,藏人称其为“古汝仁波切”,“古汝”为“上师”之意。

合金佛祖及十六罗汉像

15 世纪
  高27厘米,宽19厘米
  罗汉,即阿罗汉果,亦称阿罗汉,是古印度小乘佛教修行的最高果位。得此果位后就不会再有轮回之苦,除去一切烦恼,受到天人的供养。

铜镀金白度母坐像

17—18 世纪
  高22.3厘米,宽14厘米
  白度母与无量寿佛、如来顶髻尊胜佛母并称“长寿三尊”,此时白度母属佛部,主修身;无量寿佛属莲花部,主修语;如来顶髻属金刚部,主修意。修持白度母密法,能延寿消灾。

银质镂雕錾镀金铜曼扎

清(1644—1911 年)
  高40厘米,宽35.5厘米
  曼扎又称曼达,是用于供养的器物,常常在正式开始修行之前的加行中使用,象征以世间一切珍宝结成坛城,供养本尊、上师、诸佛及一切眷属。这件供器由同心圆状的圆筒组成,下大上小,层层叠加,最上方为法轮状装饰。使用时,在施有透雕的银质圆轮中放入谷物,并唱颂真言,一层一层将圆筒叠加,供奉于佛前。

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