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本期推荐:白釉镂空熏炉

北宋。 通高11.7、口径6.1厘米。 1958年山西省太原市金胜村出土。 炉呈卵形,细短柄,喇叭形底座,边缘一周斜削。炉盖镂空,扣于子口炉身之上。细白胎,坚致。白釉闪青,光亮,无开片。山西介休窑烧造。

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何绍基书法艺术

时间:2017-04-14——2017-06-11
地点:山西博物院四层书画厅

 

 

  何绍基(1799—1873),湖南道县人,字子贞,号东洲居士,晚号蝯叟。清道光十六年(1836年)进士。先后做过翰林院编修、文渊阁校理、国史馆提调总纂协修、武英殿纂修等朝廷史馆文职官员,还曾先后担任过济南泺源书院、长沙城南书院、浙江孝廉堂等讲席,主持苏州书局、扬州书局。著作有《惜道味斋经说》、《史汉地理合证》、《说文段注驳正》、《东洲草堂诗文钞》等。

  作为一代书法宗师,何绍基书法由帖学入门,从北碑中获取养分及创作灵感,终作为于碑学。他行书中那参有篆意、于纵横欹斜中见规矩、恣肆中透秀逸之气的特征,完全得益于北碑。而后期多作篆书和隶书,也是为了碑学书法的不断创新,从而形成了他独具特色的书法风貌。他最终将草书、隶书、篆书、行书融为一体,字体浑厚雄重,独创一格,颇具成就,在晚清书坛上光彩夺目。

  

  中国书法发展至清代,传统的帖学积弊渐露。清朝统治者对董其昌、赵孟頫的书风推崇备至,加之严酷禁书和文字狱,促使一批知识分子的治学方向转向与社会现实无争的考证学,碑学于是开始萌芽。清初,王铎、傅山等人对碑学做出了有益的开拓和探索,及至清代中后期,终于酝酿出了碑学运动的蓬勃发展。在以邓石如、伊秉绶等人为代表的碑学派众书家中,何绍基无疑是最具有代表性的领袖人物。

  何绍基一生宦海浮沉,书名与诗名俱显,对金石收藏和鉴赏也有相当贡献。他的书法“溯源篆、分,楷法则由北朝求篆分入真楷之绪”。其楷取颜真卿、北魏《张黑女墓志》笔法,力厚骨健,雄奇高古,行草成就更大,糅以北碑、篆隶笔意,定得雄健浑厚,气势磅礴。

  作为何绍基的故乡,湖南省博物馆收藏的何氏作品数量多,涵盖时间长,全面体现出何绍基的书法成就,此次展览选取70余件代表作品以飨观众,使我们得以走进一代书学巨匠的艺术世界。

 

  

 

 

 

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行书黄庭坚《题摹燕郭尚父图》轴

纸本,纵153厘米,横86厘米。

湖南省博物馆藏。

释文:凡书画,当观韵。往时,李伯时为余作李广夺胡儿马,挟儿南驰,取胡儿弓,引满以拟追骑。观箭锋所直发之,人马皆应弦也。伯时笑曰:“使俗子为之,当作中箭追骑马矣。”余因此,深悟画格。与文章同一关纽,但难得人人神会耳。 子迪世兄属,蝯叟何绍基。

临《道因碑》册(之一)

纸本,纵30厘米,横29厘米。1848年。

湖南省博物馆藏。

临《礼器碑》册(之一)

纸本,纵42.7厘米,横29.5厘米。1864年。

湖南省博物馆藏。

梅花图轴

纸本,纵131.5厘米,横64.7厘米。

山西博物院藏。

释文:千枝万叶动无数,一一寻源得其故。东坡此语平而夷,不似狂生矜客悟。龙章画梅得法真,一气铺出宫山春。再峰传法图相似,令我还思煑后人。 墨林仁兄属题,绍基秋宿竹素园,晨起漫草。

篆书庾信《镜赋》节选屏

纸本,纵114厘米,横27厘米。1867年。

湖南省博物馆藏。

释文:镜台银带,本出魏宫,能横却月,巧挂回风,龙垂匣外,凤倚华中,尔乃照胆照心,难逢难值,五色蟠云,千年古字。 丁卯谷雨日雨,蝯叟。

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